Ramiro Valdés, el tenebroso.

Por Darío Alejandro Alemán.

Una creencia popular dice que, en sus tiempos en la Sierra Maestra, cuando era el segundo al mando de la columna del Che Guevara, Ramiro Valdés era ya un intransigente comunista prosoviético. Y también que, mientras el resto de la tropa se dejaba crecer exuberantes barbas y melenas, él se esforzó por mantener el bigote y una pequeña barbita puntiaguda para parecerse a Félix Dzerzhinski, el temible fundador de la policía bolchevique (la Checa) durante el llamado Terror Rojo. De ser cierto ese rumor, aquella obsesión habría tenido algo de profética: cuando triunfó la Revolución, el comandante Ramiro se convirtió en el principal arquitecto de la Seguridad del Estado cubana, un complejo aparato de vigilancia y control social tan bien estructurado que aún hoy, cuando el país atraviesa la peor crisis de su historia, pareciera la única institución saludable del régimen. 

Durante años, Ramiro Valdés y la Seguridad del Estado fueron el purgante que el castrismo usó para establecer y consolidar su cúpula; los dientes con los que la Revolución saturnina destrozaba a sus propios hijos antes de engullirlos. Héroes militares, políticos en ascenso y reconocidos intelectuales fueron despachados por ellos bajo acusaciones de sectarismo, espionaje, depravación o, simplemente, contrarrevolución. Con el tiempo, aquella bestia institucional ganó tanta fuerza que más de una vez se volvió contra su creador, pero Ramiro, habiendo ideado el mecanismo de la purga, se había vuelto inmune a sus efectos. En la historia de la Revolución cubana nadie fue tan resiliente como él. Nadie fue desplazado tantas veces para luego regresar al juego del poder como si nada. 

Ramiro Valdés, el comandante de la Revolución que alguna vez fue el tercer hombre con más poder en Cuba, murió el pasado 21 de junio, a la edad de 94 años. Al momento de su muerte, la dictadura de la que formó parte se tambalea entre las presiones de Estados Unidos y sus propias ineficiencias, mientras se esfuerza por mutar en un capitalismo autoritario patrimonial al estilo de la Rusia pos soviética. Pero la Seguridad del Estado, el imbatible aparato represivo que creó, le ha sobrevivido, y quizá sobreviva también al ideal comunista de la Revolución. 

Ramiro Valdés (a la derecha) junto a los líderes históricos de la Revolución cubana.

Ramiro Valdés (a la derecha) junto a los líderes históricos de la Revolución cubana

Ramiro Valdés estuvo en la génesis misma de la Revolución y participó en sus tres grandes hitos: el asalto al cuartel Moncada, el desembarco del yate Granma y la lucha guerrillera en la Sierra Maestra. Su aval, por tanto, era de los más completos dentro de la cúpula castrista, solamente comparable con los de Juan Almeida (fallecido en 2009), Raúl y Fidel Castro. Oficialmente, era reconocido como «comandante de la Revolución», un título que podría equipararse al de padre fundador. Pero eso no bastó para hacerlo un personaje querido o admirado entre los cubanos. De hecho, su figura casi siempre inspiró sospechas y terror, que es lo que suelen inspirar los hombres dedicados a sembrar sospechas y terror. A raíz de su muerte, el presidente Miguel Díaz-Canel escribió en sus redes sociales que el Día de los Padres (21 de junio) se nublaba «con el dolor de su partida». Pero es muy probable que la inmensa mayoría de los cubanos, que en secreto se referían a él como «Charco de Sangre» o el «Carnicero de Artemisa», no lo sintieran precisamente así. 

Ramiro Valdés, más que gris, era un hombre tenebroso. Fue la hoz con que Fidel Castro segó a quienes resaltaban demasiado en el uniforme campo de su tropa de dirigentes, el gran inquisidor político y moral del régimen y, al mismo tiempo, el cerebro detrás de muchas de las exitosas infiltraciones de la inteligencia cubana en Estados Unidos. Una responsabilidad así exige ser discreto, de ahí que Ramiro evitara en lo posible los pronunciamientos públicos y las entrevistas. 

«No me gusta ser protagónico», dijo en 2025 al medio oficialista Cubadebate, en una de las pocas entrevistas televisadas (y la última) que accedió a dar. Poco antes, algo molesto, explicó que si había aceptado conversar sobre su vida era solo porque le habían indicado que era un deber, una «tarea» más que debía cumplir en favor de la Revolución. 

Valdés junto a Fidel Castro.

«Yo simpatizaba con los soviéticos, con la Revolución rusa y las proezas del Ejército Rojo», dijo una vez, pero nunca aclaró en qué momento exacto de su vida se volvió un comunista contumaz. No hay evidencias de que lo fuera antes de los 21 años, cuando era apenas el hijo de una pareja humilde de asturianos emigrados, que dejó los estudios en la secundaria para ganarse la vida en Artemisa, un municipio al este de La Habana. Tampoco parecía serlo cuando se unió al grupo de jóvenes que poco más tarde, en julio de 1953 y bajo el mando de Fidel Castro, intentarían asaltar el cuartel Moncada, la segunda fortaleza militar más importante del país. De su pueblo, Artemisa, salieron la mayoría de los participantes en esa acción, pero solo él sobreviviría a las distintas etapas de la lucha armada y a los primeros años de pugnas intestinas de la Revolución. 

En el exilio en México, luego de ser levemente herido en el Moncada y haber compartido la suerte de los sobrevivientes en el presidio, ya se lo puede ubicar, junto con el Che y Raúl, como parte de un pequeño sector filocomunista dentro del círculo de confianza de Fidel. Ramiro fue expedicionario del yate Granma, salió ileso de la carnicería ocurrida tras el desembarco (diciembre de 1956) y se alzó en la Sierra Maestra. Hasta entonces, a pesar de estar junto al líder de la guerrilla desde el inicio, no había sido premiado con una alta responsabilidad. De hecho, en la Sierra fue designado subalterno del Che, a quien Fidel había conocido menos de tres años antes en la capital mexicana, y quien ni siquiera era cubano. 

Su momento de destacar no llegó hasta enero de 1959, cuando el Ejército Rebelde entró en La Habana. A partir de entonces, Ramiro comenzó a trabajar incansablemente en la creación de un aparato represivo que, aun cuando la Revolución no había aceptado todavía su rol de satélite soviético, comenzaba a parecerse demasiado a la Checa de Dzerzhinski. 

Foto tomada de Internet.

Carlos Franqui, director del periódico Revolución y figura clave de la propaganda guerrilla y del gobierno revolucionario en sus primeros años, identificaba a Ramiro Valdés como parte de una «comandancia comunista de línea dura» junto con Raúl Castro y el Che Guevara. Eso no significa que entre las fuerzas que derrotaron al dictador Fulgencio Batista no hubiera comunistas, incluso prosoviéticos, como los miembros del Partido Socialista Popular. Sin embargo, aquella tríada gustaba marcar sus diferencias con el resto: ellos habían luchado en la Sierra, los otros no. 

Pero incluso este pequeño grupo comunista llegó a tener diferencias entre sí: mientras al Che lo movía un fanatismo idealista, a Raúl lo movía el poder y a Ramiro, su personalidad paranoica y una impasible «mentalidad policiaca». Franqui señala que, desde los primeros momentos de la Revolución, Raúl, con la ayuda de Ramiro, movió los hilos para desplazar del poder a aquellos que no veían con buenos ojos el rumbo comunista del gobierno. Y que años después harían lo mismo incluso con los comunistas de vieja guardia. Se supone, por ejemplo, que ambos instigaron la falsa idea de una conspiración contrarrevolucionaria por parte del comandante Huber Matos, uno de los líderes militares más prestigiosos de la lucha contra Batista, que se encontraba en la provincia de Camagüey. Aquellos hechos desembocaron en la captura de Matos, que fue condenado a 20 años de prisión, y con la desaparición de otro comandante revolucionario (y no precisamente comunista), Camilo Cienfuegos, quien supuestamente murió en un accidente aéreo cuando regresaba a La Habana, tras capturar al insubordinado.

«Valdés era un acomplejado, feo, impopular, silencioso, corrompido, como casi todos los moralistas», escribió Franqui de Ramiro. Y también que con los exbatistianos que no fueron fusilados en juicios sumarísimos y los primeros opositores de la Revolución prefería usar la tortura psicológica antes que la física: «oscuridad, frío, calor, aislamiento, amenazas de fusilamiento». 

Valdés / Foto: Cubadebate.

Para estructurar ese aparato represivo que era la Seguridad del Estado, Ramiro Valdés viajó a varios países comunistas en busca de consejo. Decía el escritor cubano Guillermo Cabrera Infante que esos viajes lo llevaron a China en 1963, específicamente a Shanghái. En el documental Conducta impropia (Néstor Almendros y Orlando Jiménez Leal, 1984), Cabrera Infante asegura que allí se entrevistó con el alcalde para preguntarle cómo resolvía el problema de la homosexualidad. Shanghái, la «capital occidental» de China, durante años había sido muy laxa con los homosexuales; sin embargo, el alcalde le dijo al cubano que allí no tenían «ese tipo de problemas». Según el dirigente chino, cierta vez, durante una fiesta tradicional que muchos homosexuales aprovechaban para congregarse en un parque cercano a un río, varios comunistas se aparecieron allí con estacas, los mataron a todos y los lanzaron al agua. La imagen de los cuerpos flotando por la ciudad fue suficiente para que la homosexualidad fuera barrida de Shanghái. De regreso a Cuba, decía el escritor cubano, Ramiro Valdés compartió esta historia entre otros militares castristas, y dijo: «me parece una solución bestial, pero es una solución». 

Lo primero que hizo el «moralista» de Ramiro Valdés fue organizar violentas redadas contra lo que él entendía que eran degeneraciones inaceptables en la Cuba comunista. Las llamó Operación P, porque se supone que estaban dirigidas contra prostitutas, pederastas y proxenetas, aunque casi siempre iban de golpear y apresar homosexuales. Contaba Carlos Franqui que cierta vez fue a quejarse con Fidel Castro porque en una de aquellas redadas policiales salió muy mal herido el poeta y dramaturgo cubano Virgilio Piñera, pero al llegar a donde el líder barbudo, lo encontró bromeando junto a Raúl y Ramiro. Este último les contaba de los consejos que había recabado de los órganos de seguridad soviéticos, chino, vietnamita, checo y alemán para tratar a los homosexuales: «los fusilamos, veinte años, campos de concentración, trabajos forzados».

Finalmente, el jefe de la Seguridad del Estado cubana optaría por métodos menos escandalosos: los campos de concentración y los trabajos forzados, dos «castigos» que tomarían forma en las conocidas Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP).

Valdés / Foto: Cubadebate.

Entre 1961 y 1968 Ramiro Valdés diseñó, como ministro del Interior, el Departamento de la Seguridad del Estado y la Dirección General de Inteligencia, instituciones opacas pensadas para reprimir con eficiencia cualquier crítica contra el régimen. Ambas eran altamente efectivas y profilácticas, y funcionaban a través de las intrigas, el miedo y cierta idea de omnipresencia sembrada en la ciudadanía: cualquiera podía ser un agente encubierto, incluso la persona más cercana a ti podía delatarte. En palabras del propio Ramiro: «No había nadie que se moviera que la seguridad no lo supiera».

Pero en 1968 fue separado sorpresivamente de su cargo. Según Norberto Fuentes, escritor y periodista cercano a la cúpula del régimen (y luego exiliado), su destitución tuvo que ver con intrigas en la corte castrista, donde el advenedizo general José Abrantes logró ganarse las simpatías de Fidel y que la relación de este con Ramiro se enfriara. Durante décadas, si hacemos caso a Fuentes, la relación entre Ramiro y Abrantes —cuyo hermano, comandante de la Revolución, falleció como Camilo Cienfuegos: en otro accidente aéreo en 1959— fue una de las pugnas más fuertes a lo interno del régimen. Pero la destitución del experimentado comandante (reemplazado por Sergio del Valle) no significó el fin de la carrera política, pues Raúl Castro se apresuró a nombrarlo viceprimer ministro de las Fuerzas Armadas, su mano derecha. 

Durante la segunda mitad de los setenta, Ramiro Valdés fue recuperando terreno. En 1976 fue nombrado vicepresidente del Consejo de Estado y de Ministros, y en 1980 lo ascendieron al cuarto lugar dentro de la nomenclatura del Partido Comunista de Cuba (PCC). Además, en 1979 recuperó su puesto como ministro del Interior. El arquitecto de la Seguridad del Estado volvía a tomar las riendas de su creación. 

En 1986, Fidel Castro inició un proceso de reformas económicas llamado Rectificación de Errores y Tendencias Negativas, mientras en la URSS Mijaíl Gorbachov «reestructuraba» el socialismo soviético a través de la glásnost y la perestroika. Curiosamente, Ramiro Valdés, acérrimo comunista de corte estalinista, fue separado ese año de todos sus cargos. Y más curioso aún resulta que, en su lugar, fuera designado el general José Abrantes. 

Ramiro Valdés fue apartado del ojo público hasta 1997, cuando Fidel Castro le ordenó dirigir la búsqueda de los restos del Che Guevara, que había sido asesinado en Bolivia en 1967 y cuyo cadáver fue escondido por sus ejecutores. Ramiro regresó a Cuba con el cuerpo de su antiguo jefe y camarada comunista, y en 2001 le fue entregada la orden de Héroe de la República de Cuba, un claro signo de reivindicación política. Una vez más, había sobrevivido a la posibilidad de una purga. Para entonces, el general José Abrantes, su supuesto rival, era apenas un recuerdo. En 1989 fue destituido como ministro del Interior y condenado por los delitos de negligencia en el servicio, abuso en el cargo, uso indebido de recursos financieros y ocultamiento de información importante al gobierno de Cuba. Dos años después murió en prisión a causa de un infarto. 

Ramiro Valdés, junto a Raúl Castro y Miguel Díaz-Canel.

A partir del año 2000, Ramiro Valdés no haría más que escalar en la cúpula política del castrismo. En 2003 regresó como miembro del Consejo de Estado y en 2005 le entregaron el ministerio de la Informática y Comunicaciones. Como jefe de esta cartera, su trabajo fue más que mediocre y estuvo marcado por su reticencia a la apertura del país a las infocomunicaciones, las cuales comparó con un «potro» que primero debía «ser dominado». Cuatro años más tarde, con el retiro de Fidel Castro y el ascenso de Raúl a la presidencia, fue nombrado vicepresidente del Consejo de Ministros. Jamás volvería a hacerse cargo del Ministerio del Interior, pero hay quienes aseguran que el régimen siguió explotando su experticia en labores de inteligencia. En 2010, cuando los vínculos entre La Habana y Caracas vivían sus mejores momentos, Hugo Chávez lo designó al frente de una supuesta comisión técnica cuyo objetivo era detener la crisis energética venezolana. El creador del aparato represivo de un país en eterna crisis energética estaba en Venezuela, una potencia petrolera, para resolver «problemas eléctricos». El hecho, por supuesto, levantó sospechas entre la oposición antichavista.

Entre 2011 y 2019, Ramiro llegó a las altas esferas del Comité Central del PCC, solo por debajo de Raúl Castro y José Ramón Machado Ventura, otro veterano de la Sierra Maestra que, por un tiempo, combatió a las órdenes del Che Guevara. En cierto modo, era el tercer hombre más poderoso en Cuba. Y cuando Raúl se retiró de la política para entregar, al menos oficialmente, el mando a una nueva generación (comandada por Díaz-Canel), pasó a ocupar la silla de viceprimer ministro de la República. 

En sus últimos años, el nonagenario comandante era solo una sombra de lo que fue. Apenas aparecía en televisión y desde finales de 2025 muchos cubanos especulaban sobre su posible hospitalización. A veces, incluso, se rumoraba que en realidad ya había muerto. El temor que infundía su presencia también desapareció. Durante las protestas populares de julio de 2021, un video lo muestra intentando aplacar sin éxito la furia de un grupo de manifestantes que le gritan: Asesino. Pero si su tenebrosa leyenda dejó de ser temida, su legado no: el mecanismo antropófago que creó sigue siendo el sostén de la dictadura a la que dedicó su vida. Ramiro Valdés, de alguna manera, cumplió su misión.

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El peso cubano puede esperar.

Por Javier Prada.

En la era Castro-Canel, que dentro de unos meses cumplirá su octavo aniversario, cada diciembre ha culminado -pese a las alertas del sentido común y de la realidad- con promesas gubernamentales de mejoría para el año entrante, y cada diciembre un grupo decreciente de cubanos ha creído tal disparate. Este final de 2025 ha querido romper la tradición. Los titulares enajenados y enajenantes mantienen su línea habitual: esto es más Revolución, hay que seguir resistiendo y destrabando, la dolarización es socialismo con las características de nuestro contexto, y otras perlas por el estilo.

En los medios estatales de comunicación la vida sigue igual, sin embargo, Raúl Castro ordenó posponer el Congreso del Partido, una decisión que tiene precedentes, pero esta vez coincide con la incautación de un buque petrolero que transportaba dos millones de barriles de crudo destinados a La Habana, aunque un artículo del New York Times reveló que solo 50 mil llegarían a puerto; el resto sería vendido a compradores asiáticos. El esquema de contrabando que insuflaba oxígeno a la dictadura cubana ha quedado expuesto y Estados Unidos acaba de imponer un bloqueo naval a Venezuela. Para 2026 las cosas pintan muy feas, aunque Nicolás Maduro –que está muy ebrio, o muy loco- vocifere que va a rescatar el sistema electroenergético de la isla mediante un plan faraónico sufragado con el dinero del ALBA-TCP; es decir, dinero de Venezuela que debería ser utilizado en beneficio del pueblo venezolano.

Miguel Díaz-Canel no se hace ilusiones. En el XI Pleno del Comité Central del Partido advirtió que “nadie debe esperar soluciones rápidas, ni fáciles”. Por el tono en que lo dijo, el mismo que usó contra una damnificada del huracán Melissa que se quedó sin colchón tras el paso del meteoro, se puede inferir que las soluciones no llegarán ni rápidas, ni demoradas, ni fáciles, ni complicadas. No las habrá en 2026 como no las ha habido desde su llegada al poder, un lapso durante el cual todos los indicadores de bienestar social no han hecho otra cosa que disminuir aceleradamente.

En un discurso desarmonizado, a ratos histérico, Díaz-Canel admitió que el PIB decreció en más de un 4% y que medio país está paralizado, pero que “cada día de Revolución es una victoria”. Lejos de transmitir confianza, lució tenso, enojado y hasta agresivo, como si estuviese regañando a esa audiencia que lo mismo no acude a los trabajos voluntarios convocados por él, que se queda dormida bajo el efecto de las peroratas ideológicas y aplaude con desmayo cuando él termina su retahíla de consignas.

Mientras afirman, que el país está casi en paro por culpa del “bloqueo”, la industria ganadera tiene más directivos que cabezas de ganado, todos tan gordos que no caben en el encuadre de las cámaras de la televisión, donde reconocieron públicamente su incapacidad con el aplomo de quienes saben que no cumplir los objetivos proyectados no necesariamente conlleva a la pérdida del cargo en un país donde incumple todo el mundo.

Son miles los funcionarios que reciben salarios elevados, alimentos, combustible y cuanto el estado facilita a cambio de sostener sus mentiras, de informarle al pueblo que este año no se pudo y el que viene será todavía más desafiante. Lo dicen con la misma indolencia que mostró Díaz-Canel cuando se refirió al PIB, o el ministro de Economía al asegurar (y esto no debe olvidarse) que las nuevas medidas que extenderán la dolarización y profundizarán la pobreza de los cubanos, son el resultado de “un trabajo de muchos meses”.

Joaquín Alonso Vázquez reúne todas las condiciones para ser el próximo chivo expiatorio de un régimen que, habiendo devorado a los ejecutivos mediocres, pero con cierta habilidad para el cantinfleo, tuvo que echar mano al que ni siquiera puede explicarse a sí mismo cuál es su función en la cima de un ministerio que huele a campo minado. El sustituto de Alejandro Gil tampoco puede disimular el nerviosismo cuando emite sus “aclaraciones”. Sabe que lo que hace está mal, pero tiene que hacerlo porque le llegó la hora de inmolarse por el partido, aunque el partido esté forjando una cadena perpetua con su nombre.

El pueblo cubano no necesita aclaraciones. El tin marín con las termoeléctricas no da ni para mantener a La Habana con corriente la mitad del día, en el mes más festivo del año. Cerrar diciembre de esta manera tan miserable y triste vuelve superfluas las palabras. El régimen no tiene meta más urgente que intentar sobrevivir a los tres años que le restan a Donald Trump en la Casa Blanca. Nosotros también nos hemos propuesto sobrevivir, pero dentro de un ciclo interminable de desgaste, cada vez más excluidos en nuestro país, donde, ahora sí, van a construir el socialismo… en dólares. El peso cubano puede esperar.

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No hay nada que entender.

Por Efraín González.

No entienden cómo habiendo “cumplido misión” o “siendo fieles a la Revolución”, habiendo participado en zafras y marchado en la plaza tantas veces como les ordenaron que lo hicieran, hoy sus vidas están en la miseria.

Dicen frente a las cámaras, con indignación, que “no entienden” pero la muletilla antes de soltar la queja es la mejor evidencia de que sí comprenden absolutamente todo por lo que están pasando, pero temen. No tanto a expresar su enojo sino a enfilarlo contra quienes lo han provocado. Y saben muy bien quiénes son.

Están en las últimas fases de la decepción, pero eso no quiere decir que estén entrando en las primeras de la rebelión, porque solo basta con que alguno de la camarilla gobernante, rodeado de escoltas y represores, se les acerque y les “explique” con otra mentira aquello que dicen “no entender” para convencerlos de continuar “resistiendo”, aun cuando la diferencia entre los corpachones cebados de quienes explican y los cuerpos cadavéricos de quienes “resisten” es suficiente para entender  de una vez y por todas lo que debe ser entendido.

Hay miles de imágenes por ahí, tomadas en las visitas de cualquiera de los camajanes del PCC a las provincias o a empresas estatales, donde queda plasmado no solo el “contraste” físico entre los que no entienden y quienes saben cómo hacerles entender (aún sin explicar lo incomprendido) sino, además, lo fácil que resulta convencer a los enojados de que no tienen razón en sus disgustos, de que sustituyan la mentira anterior por la nueva que se han inventado en forma de consignas.

En tal sentido (el de la manipulación), las “visitas gubernamentales” no son tan inútiles como algunos piensan. Porque, si es cierto que no resuelven nada de lo que debieran para aliviar la miseria y el enfado de la multitud, también lo es que son la solución más efectiva (y más barata) para calmar los ánimos de gente que, por décadas, ha sido sistemáticamente adiestrada para aceptar su inferioridad respecto a la superioridad de una élite que hoy, para colmo, pretende convertir el castrismo en culto, en una religión donde los “dirigentes” comunistas serían una especie de casta sacerdotal.

Los cuerpos voluminosos, los gestos, el “aparataje” circense que rodea sus “apariciones” (como carnaval de pobreza) sin dudas tienen su efecto psicológico en esas generaciones de “fieles” que, habiendo aceptado, primero, que la sencillez y la obediencia ciega son méritos y, segundo, que mientras más humilde se aparente ser se es más “revolucionario”, terminaron forjando con sus propias manos esa miseria tan profunda, endémica, desde la que cualquier indicio de bienestar, de felicidad, de “normalidad” es visto como un privilegio, que solo puede ser legítimo si llega como premio otorgado por esa élite, la única con total derecho a disfrutarlos todos a la vez y al mismo tiempo.

Ejemplos sencillos de eso, y que muchos de nosotros aceptamos con total normalidad, está el viejo sistema de “estímulos” que, aunque ridículo y ofensivo, persiste hasta hoy: el televisor otorgado por la CTC; el Lada, el Moskovich o el Mercedes Benz que ganamos por la ANAP o por Tabacuba; la semana en la playa que nos dio el PCC; la reservación en un campismo de la UJC; y hasta la “misión” del MINSAP o el contrato del INDER.

El aumento de pensión no porque la cantidad anterior fuera un abuso (y continúa siendo así) sino porque “el gobierno en el fondo es bueno”, y hace mil sacrificios para “estimularnos”. Como igual aceptan como estímulo desde la librita de arroz adicional hasta la “actividad cultural” en saludo al 13 de agosto. Es un problema mental extremadamente grave de las generaciones que nacieron y envejecieron bajo las botas de Fidel Castro.

Cuando dicen que “no entienden” su situación, en realidad se están preguntando por qué no han sido “estimulados”. De igual modo, cuando protestan por agua, luz, vivienda, sus reclamos no son por un derecho sino por ausencia de esa estimulación que creen merecer en base a los “sacrificios” acumulados, donde sin dudas incluyen el “mérito” de no haber emigrado, puesto que conservan el viejo rezago castrista de que “emigrar” es “traicionar”, por tanto, permanecer en Cuba debería ser recompensado.

“Merezco una vivienda” porque no traicioné; “merezco comer porque me sacrifiqué”; “merezco ser estimulado” en virtud de mi fidelidad. De igual modo no cuestionan los privilegios de la casta dirigente porque lo tienen merecido por ser quienes son, así como Fidel Castro y los demás “históricos” podían (y pueden) hacer y deshacer en virtud del “sacrificio” en la Sierra Maestra.

Un privilegio que no dudan en hacerlo extensivo a sus descendientes por generaciones, por tanto celebran y justifican como “normales” y hasta “divertidas” las estupideces del Sandro, la hipocresía dolarizada de los Guevara y el nepotismo en la dinastía Castro.

De esa lógica, más miserable que demencial, se deriva buena parte de los reclamos que algunos llegan a confundir con detonantes de una rebelión mayor, cuando se trata de simple enojo de infante que patalea por su chambelona.

Lo que en el caso que nos ocupa es solo el berrinche que se aplaca con una dosis cualquiera de “estimulación”. Y esta puede ser desde la feria agropecuaria con precios topados que precede toda visita de un jerarca a una localidad (y que desmontan una vez terminado el recorrido) hasta el día sin apagones que regalan en saludo al 26 de Julio.

Son generaciones de adictos al “sistema” que esperan “algo más” y, desde la pobreza más absoluta (porque no tienen algo espiritual o material propiamente suyo) esperan cualquier “estímulo” para sentirse mínimamente recompensados, incluso con una chapa de latón en forma de medalla o con un papel impreso a último minuto como diploma al chivato del año. 

Pudiera causar pena en algunos observar a esa gente arrugada, desdentada, flaca, mal vestida y posiblemente mal oliente regalando aplausos y sonrisas a sus abusadores, dejándose abrazar y dar palmadas por los mismos que los reprimen pero, despojémonos de todo falso sentimentalismo y pensemos en la cruda realidad que representan: la de una multitud que forjó a consciencia su propia miseria y que, precisamente por eso, finge no entender que sea la miseria todo el pago final por su “sacrificio”.

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Los dólares y dolores de la dolarización.

Por Efraín González.

El dólar a más de 400 pesos no es cualquier cosa. No es otra noticia mala sobre dinero. Es una calamidad.

Enero de este 2025 amaneció con el dólar a 305 CUP. A menos de ese precio comprarlo ya era un dolor de cabeza para millones de cubanos; así la noticia llegó para vaticinar un año que pudiera ser el peor entre todos los anteriores, sin incluir aquel del otro enero, de 1959, en que el país corrió la más terrible de las suertes.

En la hambruna del “Periodo Especial” estuvimos muy mal. Y también en la pandemia de COVID-19, a punto de enloquecer por la intensidad de los encierros y el hambre. Pero ahora, con esta dolarización de la “continuidad”, da la impresión de que ya morimos masivamente en cualquiera de aquellos dos momentos y que, sin memoria de nuestra muerte, la Isla en ruinas es ese infierno que tanto temimos estando vivos, y que los atrapados en él somos todos almas en pena. 

Si en enero muchos nos persignamos ante la Tasa Representativa del Mercado Informal de el Toque, ahora en agosto ya nos sabemos condenados al peor destino cuando, habiendo llegado a los 400 pesos, el dólar continúa subiendo, lo que significa que el salario, las pensiones y hasta las remesas aceleran su catastrófico descenso, y con ellos todos los indicadores económicos que, de tan negativos, tan en retroceso, parecieran un conteo final, el tictac no de un reloj sino de una bomba a punto de estallar.

El dólar a más de 400 pesos no es cualquier cosa. No es otra noticia mala sobre dinero. Es una calamidad. Implica más hambre; más personas jóvenes cayendo por enfermedades asociadas a una alimentación deficiente; más niños desnutridos, con la infancia hecha pedazos y convirtiéndose, para el futuro, en hombres y mujeres que tendrán muy corta vida productiva; más ancianos sufriendo en sus últimos años; más desolación y oscuridad en las calles y, sobre todo, menos fuerzas física y mental, menos voluntad y más temor para enfrentar a los camajanes que comen bien, que envejecen con salud, que tienen medicinas, que viven sin el estrés de tener un salario o una pensión que no sirve para nada, que son quienes dolarizan no solo por “necesidad” sino porque usan el privilegio del dólar como otra forma de represión, y de aniquilación.

Con el dólar subiendo por días y el peso devaluándose a cada segundo, la comida y los medicamentos continuarán siendo una quimera para los millones que hoy, atrapados en la encrucijada de la bancarización forzada, la falta de efectivo, el desabastecimiento crónico, los altos precios, los salarios y pensiones bajos e imposibles de cobrar, las croquetas de “ave-rigua”, el arroz que no llega a la bodega y las farmacias vacías han dejado de alimentarse y de tratarse las dolencias.

Hemos dejado de bañarnos bien (porque no hay ni agua ni jabón), de dormir las horas necesarias (porque el calor y la posibilidad de un techo derrumbado no nos deja), de elegir una alimentación sana (porque hay que tragar lo que aparece), de ser buenas personas (porque se impone la ley del más fuerte); de buscar la felicidad (porque lo indispensable para serlo en Cuba es un lujo, así como ofrecer placer es una mercancía, mucho más valiosa si se trata de sexo y el cliente es un “yuma”). 

Hemos simplificado la existencia a respirar, a tendernos en un rincón como una entidad silvestre, muy próxima a lo vegetal, y a sumergirnos dóciles en la intensa oscuridad de una “contingencia energética” que llegó para quedarse. 

En unos años no seremos ese país envejecido, con escasas fuerzas productivas y lenta renovación generacional que se anuncia sino un gigantesco cementerio, aunque en las lápidas no estará el signo del dólar (porque no tiene la culpa de nada) sino la hoz y el martillo que nos ganamos. 

El dólar no es el que se impulsa en su crecimiento; es el régimen quien no frena su ambición de poder, que necesariamente va acompañada de esas estadísticas que crecen y decrecen siempre para mayor dolor nuestro, y siempre en contra nuestra. Hoy, el dólar solo nos permite medir, hacer comprensible matemáticamente, la diferencia entre la incertidumbre de vivir y la certeza de morir.

Parecía algo imposible en enero de 2025, pero ahora, a 410, es una realidad. 410 es la cifra “de verdad” en la calle más concreta, más dura, y quizás dentro de poco, tal vez en diciembre, esté arribando a los 450, o a los 500, porque ya no importa que todos lo podamos adquirir (como cuando lo amarraron a 25 por 1 con la jugarreta del CUC), sino que solo unos pocos lo consigan a sangre y fuego para salvarse.

O que no lo consigan jamás, para confirmar que en Cuba (es decir, dentro de los muros de la Isla-cárcel, la Isla-infierno) los sueños pocas veces se materializan pero las pesadillas sí, y todas las veces que cerremos los ojos aún sin quedarnos dormidos.

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“Ya no es un Chacal dormido.”

Por Pedro Ramos. 

El presentador cubano Alex Otaola celebró que, El Chacal pidiera por la liberta de Cuba durante un concierto en España semanas atrás.

En ese sentido, el influencer destacó que, el artista “despertó” y se puso del lado correcto de la historia al apoyar al pueblo cubano que exige un cambio en la isla.

“Muy bien, El Chacal dormido durante años, pero ya se despertó y viene con compromiso con su gente, y mira que nos costó trabajo, porque si alguien nos costó trabajo, este era un prospecto como El Taiger, y la verdad que lo rescatamos del lado oscuro”, afirmó Otaola.

Asimismo, el influencer cubano también celebró que, El Chacal estará de regreso en el Cubatonazo, en donde comparte cartelera con artistas como Gente de Zona.

El regreso de El Chacal a uno de los escenarios más importantes de la música latina en Miami representa no solo un paso en su carrera, sino también un mensaje contundente de que los artistas cubanos en el exilio pueden y deben alzar la voz contra la dictadura.

Cabe recordar que, el artista cubano pidió por la libertad de Cuba durante un concierto en Zaragoza, España, a finales del mes de julio.

El artista se conmovió en el escenario al momento de enviar el mensaje de libertad que hizo vibrar al público presente en el recinto.

En esa oportunidad, El Chacal tenía una bandera de la isla en las manos que decía “SOS Cuba” y “Patria y Vida”.

“Desde aquí de Zaragoza, con esta bandera que tengo en mi mano y que todos ustedes representan, yo quiero que se escuche una cosa en el mundo entero: ¡Díaz-Canel!”, afirmó el reguetonero, quien no pudo contener las lágrimas tras pedir libertad para Cuba.  

El cantante cubano publicó el video en su cuenta de Instagram en donde escribió un mensaje agradeciendo el cariño de sus seguidores.

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Otaola pide apoyar petición que impulsa el Parón Total en Cuba.

Por Pedro Ramos.

El presentador cubano Alex Otaola exhortó una vez más a sus seguidores a firmar la petición que impulsa el Parón Total en la isla, con el que se busca cortar la primera fuente de ingresos del régimen comunista de La Habana.

En ese sentido, el influencer cubano hizo nuevamente fuertes señalamientos en contra de la economía parasitaria de la dictadura.

Asimismo, Otaola aclaró que, actualmente la principal fuente de ingresos del régimen castrista no son el turismo ni las exportaciones, sino las recargas telefónicas, las remesas y las ayudas humanitarias, las cuales no llegan a las familias cubanas necesitadas, sino que son robadas y revendidas por el Estado fallido de la isla.

“Esto es un tema de hacer lo que tenemos en nuestras manos, que tenemos en nuestras manos ahora mismo, el decirle a la dictadura cubana ni un dólar más de los que huimos, de los que somos libres, ira a parar a sus manos, y eso es algo que a la dictadura la pone a temblar”, precisó.

El presentador reiteró que, estas prácticas del régimen son parte del mecanismo que utiliza la cúpula castrista para mantenerse en el poder mientras la mayoría de los cubanos viven en la miseria.

Otaola insistió en que esta acción es necesaria para forzar la salida de los comunistas del poder, por lo que exhortó a su audiencia a que se sume con fuerza en la petición del Parón Total en Cuba.

Es importante recordar que, esta iniciativa de parón en la isla también está siendo impulsada por el congresista de origen cubano, Carlos Giménez, quien recientemente se pronunció en contra del régimen de La Habana y exhorto a las autoridades de Estados Unidos a que se suspendan las remesas y los viajes a Cuba con el fin de cortar el financiamiento a los castristas.

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La “suerte” del castrismo.

Por Efraín González.

¿Podría sobrevivir el castrismo a la caída de Nicolás Maduro? Por supuesto que sí. Es que casi no cabría la pregunta cuando sabemos lo que ha sucedido en situaciones similares a la actual, en las que la dictadura cubana pudiera parecer a algunos que caería por reacción con el derribo de un aliado importante. 

Sucede que, una vez más, olvidamos o ignoramos que no es el petróleo venezolano ni el único ni el más importante pilar que la sostiene, sino la sorprendente capacidad que ha tenido el régimen comunista no solo para disimular su condición indiscutible de elemento desestabilizador para las democracias de la región (a pesar de todos los movimientos terroristas que ha patrocinado abiertamente) sino, además, para históricamente crear y penetrar núcleos de influencia política al interior de esas democracias, tanto en América Latina, como en Europa y los Estados Unidos.    

No importa la gran responsabilidad que habría de tener La Habana, más con buena parte del aparato de inteligencia al servicio del chavismo (y viceversa) en la conformación y fortalecimiento de la narcodictadura que estaría a punto de caer, porque una vez más ese detalle será pasado por alto. 

Quizás sea una cuestión de “suerte” -aunque no de probada “inocencia”- y hasta un asunto de conveniencia para las partes que, de algún modo, sacan mucho más provecho de que la dictadura cubana continúe siendo por mucho tiempo esa pandilla de pequeños negocios “raros” que, por su naturaleza corrupta, no pudieran prosperar en una situación de normalidad económica y política, pero lo cierto es que el castrismo siempre se las ha arreglado para salir ileso en los graves conflictos que la involucran.

Por ejemplo, en 1989, cuando la operación militar que puso fin a la conexión de Manuel Antonio Noriega con los cárteles de Colombia y los de La Habana -que tenían su cuartel general precisamente en la Plaza de la Revolución, a caballo entre los ministerios del Interior y de las Fuerzas Armadas-, el castrismo, aunque debilitado por la inminente caída del “campo socialista” y estremecido por la posibilidad real de que el fuego en Panamá se extendiera hasta la Isla, logró salir indemne, apenas con unos rasguños en la opinión pública que dejaron los juicios sumarios y fusilamientos del general Arnaldo Ochoa y de sus más cercanos colaboradores.

Todos los ejecutados de la llamada Causa No. 1, convertida en espectáculo televisivo por desesperación, eran testaferros de quienes, con los millones de dólares que arrojaba el negocio de la cocaína, crearon, primero, el Departamento MC (Moneda Convertible, del MININT) y, más adelante, el núcleo primario del sistema empresarial de las FAR, que hoy conocemos como GAESA (una verdad que, por conveniencia, muchos prefieren callar).

Pero Fidel Castro, en una jugada de riesgo (en tanto Mijaíl Gorbachov no le ofrecía demasiada confianza como para un enfrentamiento con el vecino, teniendo como detonante el narcotráfico), regaló unos cuantos peones de sacrificio y apenas con eso logró que los buques de Estados Unidos, al terminar en Panamá, no se detuvieran en los límites de su finca más de lo necesario y pasaran de largo como lo habían hecho ya una vez anterior, cuando Granada, en 1983, por mencionar dos ocasiones en que, solo por efecto de arrastre, el barco del régimen cubano hubiera hecho aguas. 

Tanto en un caso como en el otro, los comunistas sin dudas sacaron provecho de la presencia soviética en la Isla (que se extendió hasta más de la mitad de la década de los 90). Una situación que se repetirá ahora con rusos y chinos metidos hasta el tuétano en el aparato militar cubano, pero solo porque conocen de esa “suerte” que la ha mantenido intocable, aun por las leyes demasiado porosas de un embargo económico que, de tantas veces violado, esquivado y reinterpretado hoy solo existe como pretexto en el discurso de la dictadura. 

Tengamos en cuenta que ni siquiera el tan “temido” Título III de la Helms-Burton ha podido contra esa “suerte”, y todos los procesos legales comenzados bajo su amparo terminan en frustración, precisamente por la serie de condiciones imposibles que deben cumplirse para que una demanda resulte exitosa. De modo que todo (y ya sabemos lo que incluye ese “todo”: desde cabildeo por intereses comerciales hasta afinidades y lealtades ideológicas) “conspira” a favor de la “suerte” del régimen cubano.

Con el pollo, el aceite, los autos, las plantas eléctricas y hasta lo inimaginable arribando a diario por contenedores desde Estados Unidos, así como el petróleo llegando desde México y Rusia, si Nicolás Maduro cayera hoy o mañana, en muy poco afectaría al régimen cubano que ya tuvo tiempo suficiente para desplegar varios planes B y, además, aprender cómo ingresar dólares y euros en cantidades suficientes para, ante todo, sostener su aparato represivo sin producir nada, sin depender del turismo, y con el petróleo justo para alumbrar a imprescindibles y privilegiados. Porque, para la dictadura, es mejor estar vivos, salvos e ignorados (más que intocables y suertudos) que con petróleo y una recompensa de 50 millones por una cabeza.

De lo demás -es decir, de nosotros los simples mortales- también se encarga la “suerte” bajo la forma de esa lástima que siempre el castrismo logra despertar en los demás, sin importar izquierdas y derechas políticas, incluso hasta en aliados que, aun conociendo al detalle las verdaderas causas de nuestra miseria, lanzan campañas para recaudar millones y así paliar el “hambre del pueblo cubano”.

En esa trampa de lástimas e ingenuidades, de oportunismos y oportunidades -mucho más mortal para quienes ya ni tienen ánimos de sublevarse, precisamente porque conocen de esa fatídica “suerte”- han caído absolutamente todos, desde los gobiernos estadounidenses de mucho antes de Obama (y posteriores) hasta los propios cubanos que han logrado escapar y que, una vez “a salvo”, miran atrás ya con nostalgia del abuso, ya con el deseo de ser parte de él. 

Ojalá la narcodictadura venezolana caiga lo más pronto posible, pero pongamos los pies en la tierra y entendamos de una vez que, si cae, eso no significa que en breve caerá el castrismo. El único modo de romper con la “suerte” que protege a la dictadura es terminarla con nuestras propias manos.   

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En Centro Habana y La Habana Vieja, se sobrevive entre los escombros de inmuebles.

Por Víctor Manuel Domínguez.

El arte de enmascarar ruinas está de moda en La Habana desde hace años. Las mismas autoridades que por desidia o falta de voluntad política permitieron la conversión de majestuosas edificaciones o humildes viviendas en esos amasijos de escombros que afectan la vida de sus moradores y contaminan la ciudad hoy alardean de ser sus salvadores y realizan talleres de urbanismo que no son más que aviesos pasatiempos hasta que logren expulsar a los residentes de la parte histórica de la capital.

En su libro El arte de hacer ruinas, Antonio José Ponte refiere: “En el corazón de La Habana se libra una guerra cotidiana y terrible entre la acumulación y el vacío. Donde hubo ayer una antigua casa solariega, una colmena de gente humilde y ruidosa, puede haber hoy una colina de escombros y mañana un parquecito absurdo, con dos o tres asientos bajo un sol de justicia, custodiados por edificios que también se derrumbarán la semana, el mes, el año que viene”.

Esa guerra cotidiana y terrible que señala Ponte se mantiene y avanza, indeteniblemente, mientras los dirigentes  miran esta masacre urbana desde sus protegidos búnkeres, de los que solo salen para hacer acto de presencia en los lugares de los derrumbes inmediatamente después de que recogieron los heridos y los muertos. 

Tras un derrumbe, cuando más, levantan un parquecito, una guarapera, un DiTú, una mipyme, un parqueo o, sobre todo, hoteles para turistas.

Los residentes en la zona histórica de La Habana Vieja y Centro Habana están siendo desplazados, como los palestinos de la Franja de Gaza, pero no debido a una guerra, como la que hay entre Israel y los terroristas de Hamás, sino por la complicidad del régimen con la geofagia urbanística del conglomerado militar GAESA por adueñarse de los espacios mejor situados de la ciudad.

Los que pierden sus casas por los derrumbes son enviados a la periferia de la capital, a lugares distantes como Wajay, Fraternidad, Miraflores Viejo y otros sitios donde hay los llamados “albergues de tránsito” de los que nadie ha regresado jamás.

En Centro Habana y La Habana Vieja, como en Tuguria, la ciudad levantada en su libro por Ponte como metáfora de La Habana, nada se vuelve a reconstruir. Se sobrevive entre los escombros de inmuebles en ruinas que, si apenas se mantienen en pie, es gracias a la “estática milagrosa”.  

La recuperación del deficitario, maltrecho y ruinoso fondo habitacional de La Habana no es de interés para los gobernantes. Convertir la ciudad en una postal turística solo para extranjeros, donde “autóctonas mulatas” y pingueros, vendedores de tabaco, viagra y ron, presten servicios sexuales y sociales, de un hotel a otro, en representación del país.

No queda la menor duda. La “tugurización” avanza, con prominente futuro, dentro del Plan Maestro de la Oficina del Historiador de la Ciudad. Cuenta con los billetes de GAESA y la complicidad del Partido Comunista en hacer ruinas de la parte vieja de la ciudad y enmascararlas hasta poder convertir el Casco Histórico en un parque temático o un resort. 

De ahí que cada proyecto arquitectónico, cada uno de los Talleres de Urbanismo Táctico de La Habana -hace unos días fue clausurada su décimo tercera edición-, son intentos de enmascarar las ruinas bajo un pintarrajeado collage con playas paradisíacas, carteles que piden a la población resistir, imágenes de Fidel Castro o el Che Guevara, fotos de El Floridita y la Bodeguita del Medio. 

La finalidad de esa magnificación de las ruinas no es otra que epatar a los tontos útiles, cubanos o extranjeros, dispuestos a elogiar los embustes del castrismo.

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Gobierno cubano recibe donativo de Bielorrusia.

Tomado de cubanet.

El Gobierno cubano recibió este 20 de agosto un donativo de medicamentos y alimentos procedente de Bielorrusia, valorado en más de 238.000 dólares. El envío fue entregado al Instituto de Hematología e Inmunología de La Habana y se distribuirá en otros 27 hospitales de la capital, con prioridad en centros pediátricos, según dijeron medios oficiales

El cargamento incluye medicamentos especializados como citostáticos, ansiolíticos, inmunoestimulantes, antihipertensivos y complejos vitamínicos, además de alimentos básicos como leche en polvo y carne enlatada. De acuerdo con las autoridades sanitarias, estos productos están destinados a mejorar los tratamientos de pacientes con enfermedades hematológicas, oncológicas e inmunológicas, así como de adultos mayores.

El director del Instituto de Hematología, Wilfredo Roque García, calificó el gesto como un aporte “noble” que refuerza los lazos de hermandad entre Cuba y Bielorrusia. Por su parte, el embajador bielorruso en La Habana, Vitaly Petrovich Borchuk, expresó satisfacción por la contribución y recordó la ayuda cubana brindada a víctimas del accidente nuclear de Chernóbil, destacando la cooperación como un acto de reciprocidad.

La importación de medicamentos desde Bielorrusia figura entre los acuerdos suscritos en mayo pasado entre el régimen de La Habana y el otrora territorio de la Unión Soviética. En esa oportunidad, la XII sesión de la Comisión Intergubernamental entre los dos países, fue escenario de memorándums para la producción conjunta de medicamentos, la ampliación del Complejo Lácteo con tecnología y materias primas bielorrusas, y una segunda fase en el ensamblaje de tractores. 

En abril de 2025, Bielorrusia ya había remitido más de 20 toneladas de ayuda humanitaria tras desastres naturales en la Isla. Además, desde 2021 ambos gobiernos han reforzado sus relaciones en sectores estratégicos como la salud, la biotecnología, la agricultura y la industria. Entre esos acuerdos se encuentran donaciones de leche en polvo, la importación de tractores bielorrusos y la creación de empresas mixtas, como Academsol, enfocada en la fabricación de medicamentos.

Sin embargo, a pesar de la llegada de estos cargamentos, la realidad cotidiana de los cubanos dista de mejorar. La Isla atraviesa una crisis económica y sanitaria profunda que se arrastra desde hace más de cinco años, marcada por desabastecimiento de alimentos, escasez crónica de medicamentos, inflación descontrolada, apagones prolongados y un sistema de salud que ya no logra cubrir las necesidades más elementales de la población.

Pese a los frecuentes donativos internacionales, la mayoría de los cubanos asegura que no percibe alivio alguno: continúan pasando hambre, sin encontrar los medicamentos más imprescindibles, mientras el sistema sanitario nacional enfrenta un colapso total.

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Cuba 2025: Un pueblo abandonado.

Por Gladys Linares.

En el último lustro ha sido tema recurrente el evidente colapso del castrismo. Y es que para los habitantes de la mayor de las Antillas está muy claro que nada funciona en nuestro país. Lo que a muchos podría parecerles una verdad de Perogrullo -pues en el socialismo, ya se sabe, solo funcionan como es debido la represión y la propaganda- se ha hecho dolorosamente patente en la última década. No obstante, si bien es cierta esa afirmación, la debacle que enfrentamos los cubanos va más allá del colapso de un sistema: el pueblo ha sido abandonado a su suerte.

En efecto, los representantes (o secuestradores) del Estado actual sencillamente han dado la espalda al pueblo. Aunque no oficialmente (oficialmente seguimos encadenados al férreo control estatal, por lo que los menos suspicaces podrían pensar que el Estado continúa asumiendo sus obligaciones -si es que alguna vez lo hizo-), lo cierto es que en la práctica el aparato gubernamental ha delegado sus funciones en los ciudadanos.

Claro que esto no ha ocurrido de la noche a la mañana. Para empezar, al menos desde que comenzó la crisis de los noventa llamada Período Especial, si no desde 1959, el sueldo no alcanza. El sueldo que paga el Estado a sus empleados, o lo que es lo mismo, a prácticamente todos los trabajadores de la Isla. De manera que los cubanos tuvimos que aprender a “incrementarlo” por nuestros medios.

Amén de lo anterior, a partir de cierto momento de nuestra historia se ha hecho cada vez más evidente para cualquiera que viva inmerso en nuestra cotidianeidad que si tenemos alguna necesidad, como individuos o como colectivo, la solución más probable está en nuestras manos. Ante un llamado de auxilio o un pedido de ayuda rara vez aparece algún funcionario, y cuando lo hace, generalmente es para bloquear a los afectados en lugar de aportar soluciones.

Así, por ejemplo, si se trata de una vivienda en mal estado, ya sea casa o edificio, los propietarios están conscientes de que más les vale acometer las reparaciones con sus recursos, pues las autoridades solo aparecerán, si acaso, para recuperar los cuerpos después del derrumbe. Por su parte, las víctimas de algún atraco tienen bien claro que el único escarmiento que recibirá el ladrón, si lo atrapan, será el que le propinen ellos o los vecinos, pues los agentes del orden, si aparecen, en vez de hacer su trabajo van a ponerlo a buen recaudo… de la ira de la multitud.

Otro tanto ocurre en lo que respecta a los servicios públicos. Para disfrutar de un fluido eléctrico continuo, quien ha podido ha recurrido -familiares emigrados mediante- a la instalación de paneles solares. Y para contar con agua corriente en la vivienda, no pocos ciudadanos acuden a la compra de camiones cisterna “por la izquierda”, y otros tantos se conectan por su cuenta (aunque tal proceder no sea legal) a la acometida del acueducto, pues saben que el empleado estatal encargado de hacerlo vendrá… cuando la rana críe pelo.

Y, por si fuera poco, cuando necesitamos atención de salud tenemos que llegar al hospital equipados con material estéril, bisturí, anestesia, jeringuillas, agujas y todo lo necesario, y no pocas veces -y esto lo digo, por supuesto, sin intención de insultar a nadie- hasta con el sueldo de los profesionales.

Para que se tenga una idea de hasta qué niveles los personeros del régimen pasan del pueblo, baste la siguiente anécdota como botón de muestra: desde hace varias semanas los vecinos de una parte de Lawton estamos prácticamente sin servicio de telefonía móvil (conexión y cobertura) debido, según han afirmado funcionarios del ramo, a una falla o avería de la torre transmisora más cercana. En este sentido, una vecina me contó que al quejarse con la operadora de la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba, SA (ETECSA), la “solución” ofrecida por ésta fue: “Prescinda del móvil” (sic.). Sobra decir que al contar la experiencia, mi vecina echaba fuego por los ojos.

Pero pensándolo bien, no tiene nada de extraño que una representante de esa institución estatal se haga eco de tal razonamiento. Al fin y al cabo, ETECSA no es más que un capítulo del mismo Estado-Gobierno que nos obliga a prescindir de los medicamentos en caso de enfermedad, de los alimentos de calidad y aptos para el consumo humano, del servicio eléctrico, del servicio hidráulico y otros indicadores de salubridad y confort hogareño, de salarios dignos y, en primer lugar, de nuestros derechos ciudadanos.

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Nadie se amaba tanto a sí mismo, como el ególatra de Fidel Castro.

Por Luis Cino.

En 1959, unas semanas después de su entrada triunfal en La Habana al frente del ejército guerrillero que derrocó al régimen de Fulgencio Batista, Fidel Castro  ordenó retirar de la calle 41, cerca del campamento militar Columbia, en Marianao, la estatua que le había hecho el escultor italiano Enzo Gallo y dictó una ley para evitar el culto a su persona.

Antes de morir, el 25 de noviembre de 2016, dejó dispuesto que no se le hicieran monumentos y que su nombre no fuese utilizado para bautizar cosa alguna.

Probablemente la renuencia del Máximo Líder a que le dedicaran estatuas fue para impedir que un día sus enemigos pudieran derribarlas y profanarlas. 

En Cuba no hay estatuas de Fidel Castro. Ni falta que hace. Su rostro barbudo, generalmente con treinta o cuarenta años menos de los 90 que tenía cuando murió, está presente a cada paso en Cuba: en la primera plana de los periódicos, en la TV, en vallas y carteles en las calles, en fotos colocadas en sitios prominentes en oficinas, escuelas, hospitales o cuarteles de la policía. Desde 1959 ha sido así.

A falta de estatua, Fidel Castro tiene un monolito funerario en el cementerio Santa Ifigenia, en Santiago de Cuba, donde yacen sus restos, cerca de los de José Martí, Carlos Manuel de Céspedes y Mariana Grajales. Tiene guardia de honor permanente y es lugar obligado de peregrinación para los fieles del castrismo. Algunos de los visitantes parecen caer en trance. Y el escultor que hizo el monolito asegura que Fidel se le aparece y conversa con él.        

Si Fidel Castro quería evitar el culto a la personalidad y que lo endiosaran como a Mao Zedong y Kim Il Sung, no hizo mucho por impedirlo. Todo lo contrario.   

Terco, incansable, opinaba de todo, estaba presente en todas partes, lo mismo en los huracanes que en los congresos científicos. Su palabra era ley, sus órdenes  no se discutían, ¡ay de quien se atreviera a contradecirlo!

Sus discursos, que duraban tres, cuatro horas o más, versaban  lo mismo de economía que de política internacional, o de ganadería. Poco antes de su retiro por enfermedad, en el programa televisivo Mesa Redonda  explicó cómo usar las ollas chinas y recomendó poner en remojo los frijoles varias horas antes de cocinarlos.    

Siempre era ensalzado, considerado infalible. Era la personificación del Gobierno, el Estado, el Partido,  de “la Patria, la Revolución y el Socialismo”.  Había que agradecerle todos y cada uno de “los logros de la revolución”. 

Sus funerales, a lo norcoreano, con luto riguroso,  duraron nueve días. Sus restos, en un armón verde olivo, recorrieron todo el país antes de ser depositados en la roca de Santa Ifigenia.

El culto a Fidel Castro se reforzó con su muerte. El recuento-letanía póstumo de sus hechos y discursos fue lo que necesitaba para oxigenarse. 

En sus últimos años no le hacía mucho favor la imagen de un anciano testarudo y frágil que escribía  confusos editoriales para CubaDebate y el periódico Granma que llamaba Reflexiones y firmaba como “Compañero Fidel”,  en los que hacía predicciones apocalípticas y uso y abuso del corta y pega.

La muerte vino a darle a la figura de Fidel Castro el segundo aire que necesitaba. ¡Y qué segundo aire!

Los continuadores de su régimen, aunque suelen contradecir sus políticas, no dejan de invocar a Fidel Castro y citar frases de sus discursos, vengan o no al caso.

El desastre en que han sumido el país los mandamases de la continuidad ha hecho que justo cuando ya menguaban los seguidores de Fidel Castro, se multiplique su número entre las personas, sobre todo ancianas, que olvidadas de los desastres del ayer, de las tantas veces que tuvo que convertir los reveses en victoria o en algo que lo pareciera, repiten que “con Fidel estas cosas no pasaban”. 

Este año, como ocurre cada vez que se acerca el 13 de agosto, día en que nació Fidel Castro en Birán, en 1926, los medios oficialistas llevan días desbordados con el recuento de los hechos y anécdotas del Comandante y las loas a “su legado”. Y ya pueden imaginar cómo será la cantaleta el próximo año 2026 cuando sea su centenario.   

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El Maleconazo: 31 años después y con más motivos para la rebelión.

Por Luis Cino.

Una de las escenas del Maleconazo.

No supe del Maleconazo hasta el anochecer de aquel 5 de agosto de 1994, cuando mi amigo Coqui llegó a mi casa para saber de mí, para ver si seguía vivo y no me había muerto de la depresión.  Podía ocurrirle a un tipo de 38 años a quien su hasta entonces amantísima esposa de 22 lo había dejado inesperadamente y sin explicaciones hacía una semana. También podía estar preso, lo que tampoco hubiera sido raro, teniendo en cuenta mi declarado rechazo al régimen.

Mi amigo me contó de los miles de personas que unas horas antes tiraban piedras, rompían vidrieras y gritaban ¡libertad! por el Malecón y las calles Galiano e Infanta. No me asombré demasiado, pues hacía semanas que el ambiente estaba muy caldeado con los secuestros y desvíos de embarcaciones, y particularmente luego de que 37 personas, entre ellas 11 niños, murieran al ser hundido el remolcador 13 de marzo para impedir que saliera de las aguas cubanas.   

La noche del 5 de agosto no hubo apagón para que los cubanos pudieran ver en el Noticiero de Televisión cómo Fidel Castro se personaba en el Malecón, un par de horas después de que la Seguridad del Estado y los hombres del Contingente Blas Roca, en función de esbirros parapoliciales, lo tuvieran todo bajo control a fuerza de repartir palos, cabillazos y tiros. No se reportaron muertos, pero heridos hubo bastantes.

Cuando ya no hubo peligro de que tiraran botellas, macetas o ladrillos, porque hasta los balcones y las azoteas de media Centro Habana estaban tomados por los represores, el Comandante se paseó orondo por el Malecón, para que sus aduladores crearan otro de sus mitos: el de que “Fidel  fue aclamado por algunos de los mismos que minutos antes gritaban en contra suya”.

Esa noche, salí a caminar por La Víbora, a tomar un poco de fresco, pero tuve que regresar a casa enseguida. La policía andaba nerviosa, pedía identificación y registraba los paquetes y bolsos de los pocos que andaban por la calle y cargaba con quien les resultara sospechoso.   

Por la Calzada de 10 de Octubre pasaban, en uno y otro sentido, carros patrulleros, camiones y jeeps con militares armados. Y a la mañana siguiente, cuando iba para el trabajo por la avenida Porvenir, rumbo a la Avenida del Puerto, pasaron varios carros artillados y militares con metralletas y uniformes de camuflaje.

Con el paso de los días supe de las varias decenas de heridos y detenidos. Pero la  gente ya no quería hablar más del Maleconazo -como fue bautizado el primer enfrentamiento callejero de envergadura que tuvo que enfrentar el castrismo-  sino irse del país, ya que el Máximo Líder había anunciado su decisión de que las Tropas Guardafronteras no vigilarían más las costas y permitirían que se lanzaran al mar y enrumbaran hacia la Florida todos los que quisieran.   

Se veía en la calle gentes con tablones, tanques de acero, gomas de camiones. Todo lo que sirviera para hacer una balsa y lanzarse al mar. Hablando a gritos. Buscando un carro, un camión que los llevara a la costa. Como si de repente todos se hubieran vuelto locos por largarse y ya no tuvieran que ocultarlo más de chivatos y policías.

Así, Fidel Castro, al igual que en 1980 salió de la crisis de los refugiados en la embajada de Perú abriendo el puerto del Mariel, logró sacar vapor de la olla antes de que reventara y salir de la crisis del Maleconazo con un éxodo de balseros. Posteriormente, para mitigar el hambre y la escasez, reabrió los mercados campesinos.

Treinta y un años después todo está mucho peor en Cuba que en el verano de 1994, cuando el llamado Periodo Especial alcanzó su clímax y ocurrió el Maleconazo. Y -el castrismo siempre es capaz de superarse para mal- también está peor, mucho peor, la situación, en todo sentido, que hace cuatro años, en julio de 2021, cuando los días 11 y12 de julio ocurrieron las masivas protestas en todo el país que hicieron palidecer al Maleconazo.

Desde entonces, están creadas las condiciones para otro estallido. Lo asombroso es que no haya ocurrido ya. Y puede que si ocurre, sea más violento que los anteriores: es mucha la ira y el resentimiento  de los oprimidos y demasiada la prepotencia e intolerancia de los opresores, que lo más probable es que no duden en volver a dar la orden de combate para el choque fratricida.

Los mandamases del continuismo temen que se produzca el estallido, pero es poco y mal lo que hacen por evitarlo. Como no tienen ni remotamente la astucia matrera de Fidel Castro para capear los temporales y saben que hoy sería imposible recurrir a un nuevo éxodo que saque vapor a la olla, apelan a la represión, al aumento de la vigilancia y al endurecimiento de las leyes de un código penal de inspiración nazi, para intimidar y disuadir  al pueblo de rebelarse.

Pero con una economía que hace mucho se fue a pique, con hambre y todo tipo de carencias, con cada vez más horas de apagones, el malestar y las ansias de cambio no paran de crecer. Nadie cree en las promesas y pretextos de los mandamases. Sus consignas gastadas, sus exhortaciones al sacrificio cada vez que adoptan una medida más antipopular que la anterior, sus regaños por lo malagradecidos que somos, sus desfachatadas mentiras, solo consiguen que los detestemos más.

Tienen la fuerza represiva. Pero llegará un momento en que no bastará para contener a un pueblo desesperado.   

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Alfredo Cataneo, el músico visto por su hija.

Por Jorge Luis González Suárez.

El 11 de julio de 2013, murió, a los 96 años, una avalada figura de la música popular cubana: Bárbaro Alfredo Valdés-Cataneo Esquivel, más conocido por su nombre artístico, Alfredo Cataneo, integrante del trío Taicuba.

Tuve la dicha de conocer a Cataneo, pues fue mi vecino durante 50 años, además de gran amigo de mi padre. Su hija Gladys accedió a responder este cuestionario sobre aspectos de la existencia personal y profesional de Cataneo.

―¿Dónde nació Cataneo y cómo fue su infancia?

―Nació el 4 de diciembre de 1916, en Jovellanos, Matanzas, en un barrio que le dicen Bemba, donde tenía bastante arraigo la religión afrocubana. Su familia era pobre. Eran seis hermanos, dos hembras y cuatro varones. De niño fue limpiabotas y repartidor de cantinas a domicilio. De este último trabajo lo botaron porque se comía las papitas fritas de las cantinas. Era tan delgado, que era llamado jocosamente por sus amigos “Alfredito el Tísico”.

―¿Cómo comenzó en la música?

―Desde los 16 años cantaba tangos, que hacían furor en Cuba en aquella época. En Matanzas hizo un dúo con Evelio López Gavilán. Luego que se les sumó Manolito Rebull, llegaron a presentarse en la emisora matancera CMGH.

En 1936 llegó a CMQ Radio de la mano del cantante y locutor Manolo Serrano. Junto a Tony Álvarez interpretaría payadas argentinas, en un programa donde se hallaba además Olga Chorens.

A partir de 1939 integró el trío de tangos Los Armónicos, que actuó en la RHC Cadena Azul de Santa Clara y cantó con la orquesta La Plata dirigida por Lorenzo Pego. En La Habana se presentó también en la misma emisora, y en la Corte Suprema del Arte con la orquesta antes mencionada. Llegaría a ser artista exclusivo de la firma cigarrera Regalías El Cuño. Ya por los años 40, y la fama adquirida, andaba vestido siempre de blanco. En 1941 obtuvo primer premio en un concurso para cantantes de tangos. 

Gladys Cataneo y su padre (Foto tomada de su perfil de Facebook).

―¿Cómo pasó a la música tradicional cubana?

―La música argentina empezaba a declinar y, el 15 de agosto de 1941 (y aclaro estos datos pues la enciclopedia Ecured tiene errores), fundó el cuarteto Taicuba. Eran López Gavilán, guitarra y voz; Cataneo, guitarra acompañante y tercera voz; Baz Tabrane, segunda voz, requinto; y Héctor Leyva, guitarra acompañante y voz prima. Debutaron en el programa Bacardí. Más tarde Gavilán se separó y continuó su camino con un grupo de tango. Quedó entonces el Trío Taicuba, que interpretaba composiciones de autores muy reconocidos de nuestra música tradicional. Tuvo una larga trayectoria por más de 40 años, con muchísimas y exitosas presentaciones en diferentes espacios en radio y televisión en Cuba, entre ellos: Juntos a las 9:00, Recital y Álbum de Cuba. También se presentó en el Concurso Adolfo Guzmán y otros espacios. 

Mientras, en el exterior estuvo en el afamado The Steve Allen Show de la CBS que se transmitía en Estados Unidos de costa a costa, además en Televisión Española, la RAI Italiana, y numerosos escenarios más.

El trío visitó Estados Unidos, Venezuela, Panamá, México, Suecia, España, Finlandia, Italia, Islas Canarias, Palma de Mallorca, Holanda, Inglaterra, Alemania y Mónaco, así como ciudades de Francia y otros lugares del mundo. 

Sus integrantes incursionaron también en el cine, en las películas Romance del palmar, Una gallega en La Habana (con Niní Marshall) y en Rey y reina.  

Cataneo obtuvo más de 32 distinciones y reconocimientos, entre otros: Medalla por la Gloria de la Cultura Cubana, la Raúl Gómez García, La Gitana Tropical, El Micrófono de la Radio, y como algo especial un reconocimiento en el 86 aniversario de su natalicio, por brindar durante más de 25 años de labor ininterrumpida, la formación de valores a través de la música. 

Cuando la salud ya no le permitió continuar presentándose en el Bar Restaurante “El Floridita”, Cataneo decidió no continuar, aunque conste que él nunca se jubiló. El trío se desintegró en el 2005.

―Hábleme de su vida como padre, esposo, amigo…

―Como ser humano y padre, para mí fue el mejor del mundo. Los miércoles iba siempre, con mi madre, a las becas donde estudié sin faltar una sola vez. Si aun estoy viva, fue gracias a él, pues en 1975 enfermé grave y él me llevó de inmediato al Hospital Pediátrico de Centro Habana, en el auto del fallecido Dr. Abelardo Bush, y allí salvaron mi vida.

Era alegre y muy jaranero. Fue el mayor humorista espontáneo que hubo en Cuba. Sus bromas y chistes hacían reír a carcajadas a sus colegas y a los vecinos. Las personas lo rodeaban para escucharlo. Era muy querido en el barrio; tenía siempre una frase amable para todos. Su día de descanso lo ocupaba en llamar a sus amigos y saber de ellos.

Mi papá conoció a mi madre, Gladys Ferrán Morales, en un programa de radio, cuando ella tenía 17 años. Llegó el amor, y se casaron el 30 de noviembre de 1959, en la Manzana de Gómez, al son del hermoso Tango No. 1. Como testigos de su boda tuvieron a los grandes artistas Guillermo Álvarez Guedes, Tony Álvarez y Olga Chorens. 

Sentía gran amor por los animales. Pagó operaciones, esterilizaciones, y brindaba alimentos a los perros y gatos callejeros.

Boda de Alfredo Cataneo y Gladys Ferrán en un periódico de la época (Recorte tomado del muro de Facebook de Gladys Cataneo).

―Dice el refrán que “de tal palo, tal astilla”. ¿Qué le legó su padre? 

―Mi principal influencia en la música viene de mi padre, pero mi abuela Ana Luisa Morales Govín contribuyó, pues era pianista y compositora. En casa estábamos siempre cantando juntos, e insistía que yo hiciera dúo con voz de segunda. Toqué piano de oído desde los cinco años. Estudié ese instrumento, he compuesto canciones y música instrumental desde los 13 años. Con esa edad me escuchó el maestro Eddy Gaytán, y dijo que tenía un buen comienzo. He cantado con el quinteto Palmares de Cuba y pertenecí al coro de la CTC (Central de Trabajadores de Cuba) por tres años.  

Compuse una canción dedicada a mi padre llamada Muchos años más y otra  a mi abuela que titulé Dama color de la noche. En total he compuesto más de 50 canciones y tengo un disco grabado con 10 números musicales. 

Adopté como nombre artístico Gladys Cataneo, aunque me llamo Gladys Caridad Valdés Cataneo Ferrán. Nací el 24 de enero de 1964. Soy licenciada en Cultura Física, pero soy el fruto de mi padre. La música es mi vida, me da alas, y vuelo.

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La Carta de los Diez: el primer gran desafío de los intelectuales al castrismo.

Por Luis Cino.

Este mes de junio se cumplió el aniversario número 34 de la “Carta de los Diez”, el nombre con que es conocido el documento en reclamo de democracia que 10 destacados intelectuales cubanos dirigieron al régimen castrista en 1991. 

La carta, en que sin tapujos se exigían los cambios inaplazables que necesitaba el país, entre ellos la liberación de los presos de conciencia, fue redactada por la poeta María Elena Cruz Varela, quien unos pocos años antes había fundado el movimiento opositor Criterio Alternativo. 

Fue respaldada por las firmas de otros nueve poetas, periodistas y escritores: Raúl Rivero, Manuel Díaz Martínez, Nancy Estrada, José Lorenzo Fuentes, Bernardo Marquéz Ravelo, Manuel Granados, Fernando Velázquez Medina, Roberto Luque Escalona y Víctor Manuel Serpa. 

En aquellos momentos, cuando pocos se atrevían a chistar, la carta fue un acto heroico, casi suicida. Sus firmantes la consideraron su declaración de independencia.       

El periódico Granma, órgano oficial del partido único, ripostó con un editorial -presumiblemente escrito por Carlos Aldana, el por entonces jefe del Departamento Ideológico del Comité Central- en el que le endilgaban a María Elena Cruz Varela y a los demás firmantes de la carta la infaltable acusación de “agentes de la CIA”. 

En aquel infame editorial, llegaron al absurdo de calificar a María Elena Cruz Varela, que había recibido hacía menos de dos años el Premio “Julián del Casal” por el libro “Hija de Eva”, y que estaba considerada entre las mejores autoras de su generación, como “una desconocida, semianalfabeta, de dudosa conducta moral y enferma de neurosis histérica”.

En una rabiosa campaña contra los firmantes de la carta también denigraron y trataron de restar méritos a autores que hasta entonces habían gozado de reconocimiento: fueron los casos de José Lorenzo Fuentes, que con su libro “Después de la gaviota” obtuvo mención de honor en el Concurso Casa de las Américas de 1968; de Manuel Díaz Martínez, que en 1967, con su poemario “Vivir es eso”, obtuvo el Premio Julián del Casal, de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba; de Manuel Granados, cuya novela “Adire y el tiempo roto” fue premiada en 1967 por Casa de las Américas; y de Raúl Rivero, que, antes de destacarse como periodista, había obtenido por su poesía los premios David y Julián del Casal, en 1969 y 1972, respectivamente.      

Los firmantes de la declaración fueron sometidos a todo tipo de represalias y acosos. Pero lo peor recayó sobre María Elena Cruz Varela. 

La habitual vigilancia de la policía política y sus chivatos sobre el edificio donde residía la escritora en Alamar fue redoblada. Finalmente, los esbirros recibieron la orden de allanar su apartamento y detenerla: la bajaron a rastras por la escalera del edificio. Y, como si fuera poco, una porrista, a la que luego mostraron en el Noticiero Nacional de Televisión presumiendo de “su proeza”, le hizo tragar alguno de los papeles hallados en el registro. 

En juicio sumarísimo, María Elena Cruz Varela fue condenada a dos años de prisión. Después que salió de la cárcel, en 1994, se fue al exilio, desde donde no ha cesado en su lucha contra la dictadura. 

También fueron forzados al exilio los demás firmantes de la carta. Solo se negó a irse del país Raúl Rivero que, en 1995, creó la agencia de prensa independiente Cuba Press. Pero tras ser encarcelado durante la ola represiva de marzo de 2003, también se vio obligado a exiliarse.

Ninguno de los firmantes de la carta renunció jamás a continuar en la lucha por la libertad y la democracia. 

La Carta de los Diez significó el primero y mayor de los retos por parte de intelectuales que ha tenido que enfrentar la dictadura castrista. El régimen no enfrentaría un desafío de esta índole hasta 30 años después, el 27 de noviembre de 2021, con la protesta de varias decenas de artistas ante el Ministerio de Cultura.

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Cada dólar cuenta en la dictadura cubana.

Por Iván García.

En algún momento de la primavera de 2024, directivos de las empresas más importantes del país, fueron citados a una reunión con funcionarios de la dictadura más longeva del hemisferio occidental. Recuerda un especialista de Etecsa que la agenda del día era concreta: recaudar dólares a cómo diera lugar.

“Ya los dirigentes hablaban de economía de guerra y se había implementado un alza del 25% a los altos consumidores de electricidad y la venta de combustible en divisas. En diciembre de 2023 en la Asamblea del Poder Popular, el Primer Ministro Manuel Marrero hablaba de encontrar nuevas estrategias para captar divisas. A cada empresa se le pidió estudiar mecanismos para vender parcialmente sus producciones o servicios en divisas. El argumento era el de siempre: con esos dólares obtenidos se podía invertir en comprar equipamiento e intentar encadenar otros sectores muy deprimidos. En teoría muy bonito, pero en la práctica no funciona, porque cuando una institución comienza a ingresar divisas, el Estado mete la mano en la caja y se lleva todo el dinero”, señala el especialista de Etecsa.

Manuel, directivo de una empresa de productos lácteos, al sur de La Habana, hoy residente en Uruguay, cuenta a Diario Las Américas, “que Marrero pidió con urgencia buscar fórmulas para captar dólares. Dijo que era crucial: en los últimos cuatro años, el gobierno había dejado de engrosar más de dos mil millones de dólares pues debido a la crisis económica, caída en la producción y desabastecimiento generalizado, esas divisas fueron a parar al sector privado. Teníamos luz verde. En el combinado lácteo se trabajaba solo diez o doce días al mes por falta de materia prima, lo que afectaba de forma notoria los salarios. La solución fue rentar los frigoríficos a emprendedores privados que elaboraban o importaban productos lácteos y con financiamiento privado producirlos en conjunto”.

Cuenta el especialista de Etecsa, que “a pesar de la abrupta caída en los ingresos en divisas de la empresa de telecomunicaciones, que es un monopolio en el país, si esos dólares se reinvirtieran en el desarrollo de la compañía quizás hoy hubiera 5G y tuviéramos un nivel comparable a cualquier empresa de telecomunicaciones en América Latina. Hubo momentos que por cada línea de teléfono móvil la ganancia fluctuaba entre 130 y 150 dólares. Ninguna empresa de telecomunicaciones en el mundo gana esa cantidad de dinero. Multiplica esas cifras por 6 millones o 7 millones de celulares contratados en ese momento por Etecsa y notarás que las ganancias eran superiores a los 1,500 millones de dólares anuales. A eso súmale que se cobra en divisas los servicios a embajadas, hoteles y empresas extranjeras. Etecsa es una mina de oro incluso en la crisis actual. Ahora genera entre 350 y 400 millones, suficiente para garantizar con calidad los servicios. Pero sucede, repito, que esos dólares van a parar al gobierno”.

Antes de ir a la reunión, asegura el especialista de Etecsa, “ya la empresa había realizado un estudio de factibilidad y descubierto nuevos nichos de mercado. Sugerimos aumentar la velocidad de conexión, implementar 5G y otras tecnologías para justificar el pago de esos servicios en divisas. El gobierno insistía que no tenía recursos para invertir. Fue entonces que se decidió, un año después, aplicar el tarifazo”.

La desesperada caza por recaudar dólares del régimen se puede explicar, según Gustavo, economista, “porque para el gobierno es un asunto de vida o muerte. Cada vez hay menos divisas para mantener al gigantesco aparato burocrático, militar y represivo. Hay más de un millón de personas en la órbita del Estado que como sangüijuelas vive de los recursos que supuestamente debieran ser del pueblo. Esa casta necesita gasolina para mover sus autos, alimentos y dietas para sus viajes al extranjeros. El Estado inancia la construcción de casas a los militares. También tienen teléfonos pagados por el gobierno, hospitales exclusivos y villas de recreo. Es un asunto de subsistencia. Si no pueden mantener a sus partidarios, el sistema se viene abajo. Por eso esta guerra, denominada económica, es tan importante para el régimen. Si tienen que confiscar los dólares casa por casa o decretar leyes que prohíban el uso de divisas, lo harán, para obligar a que la gente cambien las divisas en el banco”.

Un ex funcionario del Banco Central de Cuba afirma que “es posible que un cambio de moneda o sustituyan el dólar por algo parecido al CUC (peso convertible). Cuatro años después de aplicada la Tarea Ordenamiento se ha demostrado que ha sido la causa principal de que la economía se encuentre en crisis terminal. Quisieron subsanar el disparate de tres tipos de cambio en una economía distorsionada y han provocado un tsunami financiero que no tiene solución. O sí, cambiando el modelo económico. Intentar arreglar el embrollo generado tras muchos años de errores en materia financiera ha traído como consecuencia el desplome generalizado de la economía y sus producciones”, subraya el ex funcionario bancario.

Lo más práctico, sugieren diversos expertos, sería reunir al monocorde parlamento nacional y hablarle con franqueza: No hemos sido capaces de revertir la crisis económica ni la inflación, tampoco frenar la caída productiva”, debiera decir Miguel Díaz-Canel en una emisión televisiva nacional. Y luego convocar a elecciones generales. Sería una retirada digna. Pero las dictaduras marxistas no actúan de acuerdo a la lógica. Huyen hacia adelante.

El pasado mes de abril, en su desespero por escapar de la asfixia económica, las autoridades de la Isla decretaron un corralito financiero a inversionistas extranjeros. Notificaron a varias empresas foráneas que sus cuentas en divisas no pueden ser transferidas fuera del país. Esa orden generó gran malestar entre las compañías afectadas, que en algunos casos se quejaron a sus respectivos gobiernos, publicaba la agencia española EFE.

La dictadura militar hará lo que haga falta para conseguir dólares. Hace un año detuvo de forma inesperada al empresario cubanoamericano Frank Cuspinera, dueño del Diplomarket, conocido como el Costco cubano, ubicado en la carretera de Berroa, al sur de La Habana, un negocio en componenda con pesos pesados del régimen. Según fuentes conocedoras del caso, “cuando el gobierno vio las ganancias obtenida por Frank, decidió aplicar el uso de la fuerza: inventarle una supuesta causa legal, decomisarle hasta el último centavo y meterlo preso entre los peores delincuentes del país. Lo mismo que hicieron con Robert Vesco, el estadounidense que murió de cáncer dos años después de salir de prisión o con el chileno Max Marambio, que por suerte escapó de Cuba”.

CDespués de seis días en huelga de hambre en la cárcel de máxima seguridad Combinado del Este, Cuspinera reclama, en una carta que se hizo pública, ayuda de la comunidad internacional y denuncia las arbitrariedades cometidas contra él por parte de la Seguridad del Estado.

En un nuevo paso para recaudar dólares, la inmobiliaria Cubija de la empresa Palco, controlada por el Consejo de Estado, les exige a los inquilinos extranjeros radicados en la Isla que a partir del primero de julio “el precio mensual de inmueble arrendado será pagado en USD”.

Un empleado cubano que trabaja en una embajada occidental cuenta a DLA que esa noticia “ha generado una ola de preocupaciones entre los extranjeros que trabajan conmigo. Ellos están hospedados en una inmobiliaria que pertenece a Palco. Pagaban una cuota mensual, en dólares convertidos a un peso por 24, por ejemplo, de 80 mil pesos. Ahora con la nueva medida deben pagar más de 3 mil dólares. Sus salarios son de 4 mil dólares. Si no resuelven alquilarse en casas particulares, algunos ya están pensando irse de Cuba. Un diplomático le dijo a un amigo mío que ya no puede con tantas leyes absurdas. Te obligan a hacer contratos que no cumplen o de pronto cambian”.

Y la peor noticia: “Se rumora que los cubanos que trabajan en embajadas y firmas extranjeras y les pagan en euros o dólares, también van a tener que pagarle una cantidad a Palco, que en algunos casos sería la mitad de lo que recibes. El gobierno está como loco buscando divisas. Como nadie quiere seguir dándoles dólares a Etecsa, se los quiere quitar al personal cubano y a los extranjeros de cualquier forma”, revela el empleado.

La caza del dólar por parte del régimen raya en el surrealismo. Erly Casanova, un beisbolista de Pinar del Río e hijo de uno de los más grande peloteros cubanos: Luis Giraldo Casanova, a punto de cumplir 40 años decidió gestionar un contrato en una liga italiana. El pago no es mucho, poco más de mil euros mensuales. Jugaba un tiempo en Europa y luego regresaba a vestir la franela de su equipo en la Serie Nacional. Como tantos otros descartes.

Sucede que la estatal federación de béisbol cubana, en otra de sus típicas injusticias, sancionó a Casanova apartándolo un año de competir en torneos nacionales. Las causas: su contrato no lo gestionó la federación y no pagaba el diezmo del 20 por ciento decretado por el régimen a los deportistas contratados en clubes foráneos. El gravamen sería 20 o 30 dólares al mes. ¿Es justo sancionar a un pelotero a punto de retirarse por esa cantidad?, se preguntan los cubanos en redes sociales. Al parecer, para la dictadura castrista, cada dólar cuenta.

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Palabras a los intelectuales y la cultura del rebaño.

Por Luis Cino.

Fidel Castro en la portada de la revista 'Life'.

Este mes de junio se cumplen 64 años del inicio de las reuniones que sostuvo Fidel Castro con un grupo de intelectuales y artistas en la Biblioteca Nacional.

En la clausura de la última de aquellas reuniones, el 30 de junio, Fidel Castro, con su Browning de 9 milímetros sobre la mesa, flanqueado por el presidente a dedo Osvaldo Dorticós y el zar del ICAIC, Alfredo Guevara, pronunció el discurso conocido como Palabras a los Intelectuales.

Parafraseando una frase del discurso de Benito Mussolini en La Scala de Milán, el 28 de octubre de 1925 -donde solo sustituyó Estado por Revolución-, Fidel Castro sentenció: “Dentro de la Revolución todo, contra la Revolución, nada”.

Hay quienes sostienen que lo que realmente dijo fue “contra la Revolución, ningún derecho”. ¡Como si eso hiciera alguna diferencia para que quien se apartara un ápice de la línea oficial no fuera considerado un enemigo y tratado como tal!

El dictador, que no lograba disimular su disgusto por dedicar tanto tiempo a algo que consideraba no lo merecía, se propuso con aquel discurso delimitar las reglas del juego para meter en cintura a los intelectuales y acabar con sus “impertinencias y majaderías”, porque eso eran para el Comandante las preocupaciones acerca de la libertad de expresión y de creación artística.

Luego de seis décadas de cultura domeñada, censuras y prohibiciones, los testaferros intelectuales del castrismo se han dado a la tarea de reinterpretar las Palabras a los Intelectuales para mostrar que la ordenanza del Máximo Líder dejaba bastante campo a la creación artística, siempre que fuera “dentro de la Revolución”.

Ese ambiguo “dentro de la Revolución” dejó suficiente espacio para que los paranoicos comisarios de las lupas, las tijeras y el creyón de censores determinaran qué quedaba afuera y echaran en el saco sin fondo de los desafectos a todo aquel que les pareciera tibio, aburguesado, revisionista, desviado, extranjerizante, blandengue, afeminado, o lo que se les antojara.

Podían luego, cuando les conviniera, cooptar y rehabilitar a los pecadores que demostraran su disposición a la mansedumbre y el sometimiento. Hasta les daba la posibilidad de justificarse con el argumento de que habían errado por no haber sido capaces de interpretar correctamente el pensamiento del Comandante en Jefe.

Según ha dicho Miguel Barnet -que con 21 años fue el más joven de los participantes en las reuniones de la Biblioteca Nacional en junio de 1961-, gracias a las Palabras a los Intelectuales, la cultura cubana fue “inclusiva y democrática” y se libró del realismo socialista y el dogmatismo que se padeció en los otros países comunistas.

Es como si se hubiese olvidado del cierre de Ediciones El Puente y de la revista Pensamiento Crítico, del caso Padilla, de la condena al ostracismo de los hoy reverenciados Lezama Lima y Virgilio Piñera; de la época cuando un sicario que firmaba como Leopoldo Ávila desde la revista Verde Olivo azuzaba la jauría contra los intelectuales; el teniente Quesada quemaba los títeres del Guiñol; las FAR y el MININT decidían los premios literarios; los poetas se veían forzados a escribir novelitas policiacas, los dramaturgos a montar obras con moraleja proletaria, y las películas del ICAIC parecían producidas por Mosfilm.

En los últimos años, cuando hablan del Quinquenio Gris, lo califican como “un periodo infeliz”, se congratulan de que se haya salido del bache gracias a Armando Hart y la creación del Ministerio de Cultura, y dan por zanjado el asunto con la concesión del Premio Nacional de Literatura, como muestra de su rehabilitación, a varios de los represaliados de entonces: Antón Arrufat, Pablo Armando Fernández, César López, Lina de Feria y Delfín Prats.

Achacan los “errores cometidos” a ciertos extremistas y a “la incapacidad de algunos funcionarios que malinterpretaron las orientaciones de Fidel”.

Tienen razón los sicarios del pensamiento oficial cuando afirman que Palabras a los Intelectuales y las políticas culturales resultantes sentaron los cimientos de la cultura cubana actual. Esas aberradas políticas, que han remachado los mandamases de la continuidad con el Decreto 349 y otras ordenanzas de carácter neoestalinista, han generado una cultura de rebaño y un mediocre medio intelectual, donde más allá de ciertas inocuas poses contestatarias, imperan -como en el resto de la sociedad cubana- el miedo, la hipocresía, la simulación y el doble discurso.

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